誰先講橡膠子彈 證據指向黃洋達

在日前9月28日的節目《匪類監察院》，院長與我指出黃洋達是「有記錄以來最先宣稱警察用橡膠子彈的人」，當然招徠一些黃洋達支持者的網上攻勢，為此我想再用文字說明一下。

我們是根據youtube片段「[BACKUP] 雨傘運動9.28放催淚彈十二小時無刪剪重溫 720p」( https://www.youtube.com/watch?v=FhY2VelOOXk )作出論證，那是928當日無綫互動新聞台長達11小時的直播片段。片段中自從市民佔據干諾道中東西行線之後，現場收音也不時清楚收到黃洋達嗌咪的聲音。而黃洋達由日至夜一直身處海富中心家鄉雞門外，他曾一度將帳篷搬到路中心，但第一輪催淚彈後又撤回去家鄉雞，所以片段中就算沒有影到黃洋達，但憑他獨特的語氣和聲線，我們都可以百份百肯定，以下引述的片段時間中，聽到現場嗌咪的人是黃洋達無疑。讀者可以自己聽聽來驗證。

片段中928當夜的18時51分，開始影到一身綠色負有長槍的防暴警察，在紅十字會對出馬路集結，之後開始發放一輪催淚彈。

19時01分，片段中開始斷斷續續聽到黃洋達意圖指揮群眾的聲音。

19時07分，開始清晰聽見黃洋達嗌咪，他當時重複叫了幾次「警察停止使用暴力」，接著便說「我聽聞有示威者已經中左槍」(youtube片段時間03:50:12)。

19時08分，聽到黃洋達說「慢慢扶佢落去，唔好跌」(youtube片段時間03:50:42)；

「警察已經開槍，警察可恥」(youtube片段時間03:50:48)；隔了一陣再叫「警察已經開槍」(youtube片段時間03:51:15)。

19時09分，黃洋達：「依度係緊急救援中心警察已經施放催淚彈，同埋曾經發射橡膠子彈」(youtube片段時間03:51:27)。

19時10分，黃洋達：「我地要全世界都睇到，香港警察係用乜野，係用橡膠子、彈催淚彈」(youtube片段時間03:52:33)。

值得一提的是，19時11分，主播報導說警方發言人表示，警方所展示的標語，只是想一旗兩用，他們只是想展示「使用催淚彈」的一面，並唔係開槍。

19時13分，再次清晰聽到黃洋達的聲音：「將呢個消息發放出去，將呢個消息發放出去」(youtube片段時間03:55:34)。

之後片段很長時間再聽不到黃洋達嗌咪。

當日在19時前後這段時間，我在解放軍總部對開的天橋上，雖然眼見政總前再射催淚彈，但我和身邊許多人都未有立即離開，直到前面後撤的人群到達我們的位置，向我們說警察有長槍及舉橙旗，我才隨人群向中環走。但當時也未有人說已經開槍。我聽到開槍的消息已經時接近23時，當時我人已在灣仔。既然持槍警察在18時51分才出現，黃洋達在19時07分就嗌咪話聽到有人中槍，19時08分開始用肯定的語氣說警察已經開槍，所以我們的結論是，黃洋達是在得以證實的紀錄中最早公開發放警察發射橡膠子彈的人。

回到基本問題，為何我們今時今日要這樣去考證？因為黃洋達近日在熱血時報節目，宣佈要集資刊製「雨傘失敗錄」，為的是揭露佔中三子及雙學等人如何「搞散運動」，而「搞散運動」的佐證，就是他們屢次叫市民撤退，尤其早在928當日，警察沒有射橡膠子彈，學聯就聽信甚至是發佈已射橡膠子彈的謠言而叫撤退。再引互動新聞台的片段，22時28分，無綫首次報導學聯在22時10分宣佈呼籲市民撤離。22時44分，直播學聯鍾耀華扑咪，講明由不同渠道、不同同學身上收到消息，警方已經開槍，所以才決定叫撤退，但如果群眾評估過風險，認為可以繼續留守，學聯絕對歡迎，學聯與佔中也會留守到最後。好了，如果在19時08分開始有人話有橡膠子彈，學聯在訊息不明的情況中，用了三小時盡力確認情報，最後22時10分叫撤退，我不認為那是個倉促、不負責任的決定。在928晚上，望見防暴警察的裝備，再加上舉橙旗，當刻那有人敢保證警察不會開槍？難道叫人繼續上街並準備擋子彈就叫負責任？而黃洋達最惡毒、無恥的地方，在自己有份講、率先講警察開槍，然後就鬧學聯好去信自己講的謠言而叫撤退。他甚至在節目中講到，早知在928當晚打警察(2015年9月1日「熱血政治」)。這些作嘔的說話，程度與梁振英相比，已相差無幾。現在他還夠膽利用不實的指控出書牟利，是故我們才作出上述考證，希望在梁振英、藍絲、和黃洋達意圖竄改歷史的動作中，略盡棉力保存真相。

(9月28日的節目《匪類監察院》：http://www.hkpeanut.com/archives/5155 )

從來沒有下跪的教主(貴賓廳除外)

重看這張相，我的反應是怒從心起；我想起的是維園年宵長毛被包圍辱罵，卻不是罵他「反中亂港」，而竟是「投共維穩」， 連帶劉山青也被侮辱，指他坐完十年監已經被收編成為中共特務。

我想到佔領後期長毛成為黃洋達口中的「仆街、契弟、人渣、敗類 」，阻止「勇武」之人衝立法會、龍和道， 結果在旺角佔領區最後的幾個晚上，社民連的帳篷連番受到攻擊。

我還記得誰在佔中前做舞台劇「 橫掂得閒，預演佔領中環 」，如何塑造佔中是一台維穩大戲。 然後928人群衝出了干諾道中， 事情被說人群聽到了他們「擴大運動，佔領街道」的號召， 佔中運動從沒有發生，但由他們催生了「雨傘革命」，而長毛、學生通通成了「反革命分子」。

 如果長毛是拖後腿的人， 何必要在928的凌晨， 跪著求群眾不要走? 他不只是跪一次，在添美道天橋底，在迴旋處，在立法會有蓋示威區，帶點火氣卻是在懇求: 「我不理誰是運動的領導，要贏大家一齊贏。」

日後有好一段日子他守在龍和道，勸人不要衝龍和道(是勸，不是阻; 一個六十歲剛斷過腳骨的人，你班後生要衝如何阻得到?)，為的就是「大家一齊贏」，和著想抗爭者的人身安全。

我也不滿意長毛， 不滿意他由始至終都把所有上街佔領的人都當成同路人，不明白人渣也可以反政府，被圍大台時會發火同班武勇蒙面俠鬥鬧，但對記者對鏡頭從不說一句狠說話。

對我而言，928一週年最迫切卻無人問津的反省，是和平非暴力的運動旗幟，為何與長毛一樣，沒有堅定響亮的聲音，為其說一句公道話。

《九五之尊》穿越抄襲《張保仔》

話說所住劏房沒有電視的我，就算沒有港視發牌事件，這幾年早已身體力行罷睇TVB。日前上高登，才知道TVB有新劇名為《張保仔》，因劇情創作了「辱警罪」令網民發起投訴行動。一套古裝劇有警察，那必是穿越設定無疑。昨夜十時左右正在茶餐廳吃飯，全餐廳的人突然發出爆笑(恥笑)，抬頭望向電視，原來適逢女主角陳凱琳的穿越時刻。

根據網上資料，TVB自2000來拍過4套半穿越劇，分別是《尋秦記》、《九五之尊》、《回到三國》、《張保仔》，而那半套是《隔世追兇》(郭晉安只是透過手提電話與過去的父親許紹雄通話，本人並未回到過去，所以計半套)。而2003年播出的《九五之尊》，那穿越的情節基本上一 ● 能 ● 樣。我特地上網找到一個像素很低的網頁重看《九五之尊》第一集的情節：

1) 張可頤飾演的呂四娘行刺船上的江華

2) 水龍捲接近

3) 張可頤被擒之際

4) 水龍捲捲起小舟

5) 開始穿越

穿越的過程中，畫面用彈出年份表示，那些字體很像用類似Microsoft Word 文字藝術師的風格。那時12年前的特技。以下是12年後，號稱耗資千萬的特技所製作的穿越情節。

1)水龍捲出現

2) 兩人好似為衝入水龍捲而你追我逐

3) 陳凱琳理所當然被捲入開始穿越

4) 精彩時刻：在「時光隧道」出現歷任港督的2D圖像！(圖為第20任港督羅富國)

5) 見到歷代港督平面圖飄過，冇奶油不知道自己正在穿越吧！不過以當今警察的教育水平，也的確很大機會不認得港督係咩樣，這方面TVB可算頗為寫實。

6) 但最後連中史書上的皇帝畫像也飄出來，震驚鳥十三億人

前後12年，TVB無論劇情和特技，竟然如斯進步，可見本土娛樂事業質素恆定不變的偉大之處。其他穿越劇集不說，重看《九五之尊》，穿越劇情只用了半集交代：穿越前講述江華飾演的雍正解決皇弟逼宮的經過，說明江華的心計與幹練，鋪陳他的靠著這些能力在現代生存。而為何《張保仔》竟然要用上三集才返到古代呢？看TVB網上的劇情簡介，看來這是與陳凱琳能夠回到未來有關，但根據維基所載，《張保仔》在去年9月中開拍，直到11月才北上取景，是以在港拍攝時間主要是在去年10月的佔領之時，TVB是否特別加長陳凱琳在現代作為女警的情節，以便加入維穩元素，那就不得而知了。當年看《九五之尊》，還會恥笑雍正十三年時江華應該已經是59歲，為何初來香港不是說京片子，但相對於昨晚一集《張保仔》又用大銀擋子彈，以及踩住風帆衝出水龍捲完成穿越的硬膠，根本微不足道。看來TVB還是疊埋心水做歲月留聲台算了，如此這般繼續拍膠劇，平均收視再跌10點都有之，咪洗旨意透過拍劇可以捧紅十優港姐未來做特首了。

曾江的級數 無綫式虐老

早已沒看免費電視很久。昨夜在酒樓吃飯，眼球隨機掃過電視機數秒，卻足以令我無名火起：電視播著《四個小生去旅行》的預告，當中曾江不知被安排玩過什麼活動，搞到又要坐輪椅，又要待在床上狀甚痛苦。無綫已經成日「耗用」羅蘭與胡楓，對兩位影圈內外皆曰慈祥的老人家，我每每在電視螢幕前也擔心兩老能否應付，而按照未必準確的中文維基資料，曾江生於一九三四，則現年八十有二，不知那個沒敬老之心TVBuddy，還想得出搵他老人家去做真人騷；都已經一台獨大了，新聞部以外就做少一件缺德的事可以嗎？

現在重播的《誓不低頭》，曾江當然好戲，但令我兒時留下記憶的烙印，是曾江在一眾金庸小說改編劇的角色──射鵰的東邪、雪山飛狐的田歸農、倚天的謝遜、連城訣的丁典、笑傲江湖的岳不群、鹿鼎記的陳近南；讀過原著的人，都應該會認同曾江的氣質，配得上述任何一個人物。尤其是黃藥師，那股正邪難辨的威儀，後來者實在難出其右(若只論型格，黃秋生勉強可追，但在大陸合拍劇中，東邪主要是笑匠)。

而且論級數，曾江可算國際級的影星，周潤發登陸荷里活的第一齣戲 “The Replacement Killer”，就是請曾江演大反派。尤記得在加拿大留學時入戲院看 “The King and I”，見到曾江出場講泰文時，幾個港燦黑暗中開心得拍手掌。爾後無論是在007電影「擇日再死」(Die Another Day)的北韓將軍，還是《藝妓回憶錄》扮講英文的日本人，雖然出場時間有限(但總多過陳冠希在蝙蝠俠中的戲份)，但以港豬的崇洋心態，總因曾江的出現而與有榮焉。

這樣級數的一位老戲骨，直到今年才獲頒香港電影金像獎，而當場竟然沒有人起立致敬，我不知道本土電影人除發哥以外是這麼含蓄(記憶中某屆金像獎，陳方安生離任前一天頒終生成就獎給白雪仙，兩人出場時鏡頭都影到周潤發先於全場起立鼓掌)。每當某個伴著港人成長的演藝人去世，輿論追憶逝者之餘，就老生常談般呼籲公眾珍惜眼前人。但究竟如何才叫做珍惜呢？叫前輩們到戰鬥民族之地搞到上氣唔接下氣就算是珍惜向他們致敬的機會？你估佢真係黃藥師，八九十高齡還可以與年輕力壯的楊過在南海怒濤中練成的黯然銷魂掌對上幾招？作為一個已經不看免費電視的後輩小觀眾，我只求每逢新年看到美源髮彩廣告，聽曾江講聲「恭喜大家發財」，就已經心滿意足，不要再滾搞老人家了。好嗎？

學生衝擊不得民心 當局縱容禍不單行

敬啟者：

對於昨夜(7月29日)港大發生學生衝擊校委會會議事件，教育局深夜發表聲明，效率之高，反應之快，完全有別於政府一貫作風，使市民刮目相看，為之欽敬。關於聲明內容，本會非常理解──尊貴的校務委員，閉門作業，事關機要，若被大眾愚民得悉，如何為大學妥協交易，換取官商共贏？而且此等事情，已非首度發生。5月14日，本會母校浸大，學生衝入校董會會議，阻止校方委任新校長。教育局在當時，卻沒有像處理港大事件一樣，立即予以譴責。事實證明，由於教育局當日的沉默，直接導致今日港大的衝擊事件。因此，毫無疑問，教育局應為疏於發出譴責聲明的失職，為港大衝擊事件負上全責！民建聯主席李慧琼女士，今日就事件表示非常痛心，證明學生衝擊不得民建聯的民心。本會一眾校友，對事件起源於母校，尤是緊張，敬希教育局能勇於承擔責任，再次在深夜發表聲明，下詔罪己，同時局長能夠體現民政事務局及公務員事務局的問責精神，鞠躬下台，或能阻止學生衝擊的風氣蔓延各大院校。

此致

教育局

香港浸會大學國事學會校友會
2015年7月29日

千萬別扶盧寵茂

網絡是英雄地，網絡紅人由十四年後載譽歸來的娃娃舜，一日之後就變成倒地的醫生盧寵茂。其倒地的英姿，與球場勇戰「受傷」的足球員如出一轍，網上改圖風潮遂起。

如非盧醫生一夜間紅遍網絡，就如黃曉明對陳偉霆一樣，而我不知道盧寵茂是誰。乍看他的照片，大驚──此人是不是陳茂波扮的？面相竟如此相像！而且兩者皆是「阿茂」，究竟「阿茂」都係梁粉是因為相由心生還是改壞個名，希望主流傳媒可以找麥玲玲或蘇民峰分析一下。

閒話說完，盧醫生是否詐傷並非重點，既然事件在大學發生，我們應該以較高的文化視野審視，以期教育大眾。港大前校長徐立之曾說：港大是中國土地上的一所大學。盧醫生對此必定十分認同。所以在他身上發生的事，也必須用中國邏輯去思考才有意義。

在中國內地，你見到人倒在地上，你要不要扶起他？港大本土尖子尖女們問一問內地交流生就知道：千萬不要！因為倒地的人九成會誣陷善心援助之人是行兇者，而偏偏內地法院會賞惡罰善，多少人得血與淚的教訓，才能締造整個中國社會見死不救的風氣。

是以，盧醫生插水與否並不重要，重要的是你再見他倒地之際，千萬別去扶；當你遇上擁護中國之人，就必須用中國邏輯對待之，這是在賞惡罰善的世道裏的保命法則。否則現在區域裁判處的法官，連寫錯街道名的警員證供也都信納時，人家盧醫生再加上李國章史泰祖當專家證人，說你扶起他時令到他內出血腦充血海綿體下垂也可以，法官豈會不信焉？更何況現在當上校委會委員，已經有機動部隊橫行校園貼身保護。因此市民大眾，實在有必要認一認梁特委任之一眾大學校委的面孔，否則街上遇上了，見他們有什麼頭暈身㷫去扶一把，結果是大難臨頭也不自知。

港足乃偽本土的照妖鏡

香港足球隊在開打2018世界盃外圍賽，遭到中國足協用海報諷刺為「有層次」，意指港隊外援充斥，仍是魚腩級別，結果激起球迷本土情懷，在首戰迎不丹蜂擁逼爆旺角場。港隊亦不負眾望，大勝七比零之餘，還展示「有層次」的入球分佈。以「本土」立場見稱的熱血時報，第一時間造圖報導賽果，當中附上黑人白人本土國援四位入球球員玉照，配上標語：不分膚色界限，著得件衫就係香港人。撐港足，本來是理所當然宣揚本土意識的時機，但弔詭的是，熱血時報卻因撐港足，而摧毀本土勇武派一直所建立的本土論述──如果他們所說還算得上論述的話。

首先，在剛過去的6月6日，熱血公民才到上水，在充當小學派位中心的學校門外示威，反對雙非兒童掠奪本土小學學位，使本區學童要跨區就學。比較起來，足球正選位置只有十一個，「資源」就更加稀缺了，為何他們卻不主張「本土優先」，要求港隊應由全本土球員上陣？何況雙非兒童在港上學，以香港的教育水準，仍有望成長為具有本土公民質素的香港人，但成年而領取單程證及透過優才計劃移居本港的內地人，熱血系一直標籤為「中共殖民」，按照他們一貫的說法，那位入波的國援，哪能夠「著得件衫就係香港人」？既然熱血公民會到小學校門前示威，也同樣應該到足總驅蝗，反對國援奪本土球員出賽位置，那才算「一路走來，始終如一」。

再者，香港足總本身就如熱血系口中的學聯一樣腐敗透頂，無論是港隊陣容、教練、乃至足總主席，也像學聯秘書長一樣，非由球圈普選產生，以致球迷「被代表」。既然熱血系支持大專學生發動退聯，同呼「學聯不代表我」，那如此這般的足總治下的港隊，又怎能代表香港人？是故熱血系根本不應去討論球迷應否噓國歌，或唱甚麼歌代替，而是應該在旺角場門口擺街站，廣傳「港隊不代表我」的訊息，並組織勇武球迷，成立「球迷前線」、「本土球迷力量」等組織，到足總示威驅蝗，並呼籲港腳退隊，命運自主。不過港隊剛大勝一場，就如當日雙學勇武衝入公民廣場一樣，當時好像沒有甚麼人有退聯的先見，或者等到港隊敗在中國手上，才可以聲討港隊「搶光環」或與中國隊合力「維穩」。

所以到港隊與中國對賽時，熱血系只能陷入精神分裂，尤其在11月中國隊作客香港大球場之時。大陸憤青已經揚言，要用國歌與紅旗淹沒大球場，那原是直接打倒共產黨旗下蝗民，弄哭幾個地獄鬼國球迷以彰顯勇武的時機，但為拒共，卻要撐一隊非本土優先、由港共政權把持且迫使本土球迷被代表的港隊，身為「本土派」豈能接受？萬一港隊主場落敗，熱血系球迷究竟應該先去衝擊耀武揚威的強國憤青，還是落場批鬥港隊對中國抗爭失敗，高喊「港隊不代表我」，拆足總的「大台」？

是以若忠於本土，港足就如學聯一樣撐不得，一撐之下，政棍偽裝本土抽水的真身就現形了。又或者全能的神能否創造一個自己搬不動的龍門，大家就要請教黃洋達了。

悼念六四就是背叛本土

熱血公民今年發起在十八區舉辦六四集會，這是所有自命本土的人士必須要表態的事情。日前，支持本土主張而被689迫害的練乙錚先生，已經在信報撰文率先表達立場：

「25年來的紀念『六四』，是百萬計香港人愛中國的最集中、也是最後的表現，是特定歷史條件之下形成的與『中國』之間的『終極紐帶』；『六四』一旦在這些人的心中放下，就等於紐帶斷開。

......當初中共非常反感港人紀念『六四』要求平反，但礙於回歸初期要在國際上顯示願意遵守對香港的政治承諾，乃不便發作，後來才明白，參與六四紀念的港人乃真愛國，活動萬萬取消不得。這就是為什麼中共變得十分『包容』一年一度的六四維園會，雖把偏激鷹派撐上台管治特區而六四紀念猶讓延續。

由此也可預測，以後的年年『六四』，出席紀念的人數倘若減得太少，就會有中共的人出來故意說一些諸如馬力當年說的『坦克豬肉餅』之類的冷血涼薄話，刺激一下這些港人的神經，從反面提醒他們愛國，莫要日漸離心，以免『終極紐帶』磨斷了最後一根纖維。」

練老說的清楚明白，六四就是這樣的一個圖騰，你只要在六四那天搞活動，你就將參與活動的港人，與六四凌晨在北京發生的事聯繫起來。北京發生的事，無論任何時候，理所當然與香港無關，否則甚麼叫「本土」？偏偏自稱本土派的黃洋達，竟然發動遍地開花式六四集會，這不單是背叛所有本土派同志，更是對本土崛起這一歷史潮流所作的反動，堪稱「本土反動派」。

人稱本土「教主」的黃毓民議員常說：兄弟爬山，各自努力，激進派分裂，可使激進派「造大個餅」。現在熱血公民的作為，連天安門母親丁子霖都首肯了，說著「毋須任何事都大一統」，豈不證明黃洋達正在與支聯會分合進擊，為六四造大個餅？尤其是當學界本土勢力連戰皆捷，浸大學生會外務副會長張崑陽同學公開宣揚「建設民主中國非港人責任」，終於迫使萬惡的學聯終止在維園晚會發言，差一步就可以將大學生完全割裂於六四之際，作為退聯先鋒的港大學生會，偏怯於熱血公民的威脅，在校園內自辦六四集會，身為本土派中人見及形勢急轉直下，豈有不槌胸痛絕之理！為此，浸大學生會理應嚴厲譴責熱血公民及港大學生會分化學界本土運動的惡行！

更何況，在六四之前，五三一正正是踏出建國一步的大好機會：殖民主派、左膠與港共政權同坐一車，北上會見中國共幹。平時立法會守衛森嚴，現在目標不過是最多兩架旅遊巴，乃是勇武抗爭的熱血公民的大好機會；試想像689、政改三人眾、保皇黨、殖民主派與左膠等議員一刻消失於天地間，會如何衝擊香港政局？豈不是踏出香港建國第一步的契機？而且本土勇武之士大多仍擁有回鄉證(如本民前的黃台仰就在面書公開他的過關照)，北上深圳行事，所需裝備更易入手，這是勇武建國千載難逢的機會，熱血公民竟然還在搞六四活動？有冇搞L錯？

所謂「喪屍論」也者，屋外喪屍人人皆懼，屋內正在變喪屍之人卻讓人掉以輕心，必先除之，否則堡壘就由內而破。黃洋達的熱血公民，與支聯會同流合污，分化本土學運，充當「本土反動派」的罪證確鑿。衛我本土運動的幼苗，黃洋達這條本土喪屍，願天下本土義士共擊之。

獎勵無恥

屈姓女人囂張罷寫明報專欄，還將說話放入劉進圖的口裏；江湖傳聞，南早中文版跟她簽了肥約，條件比黃毓民在東方做視像節目還豐厚，看來因為暴發不必世故了。記得2004年左右，陶傑在明報最後一篇專欄，提起金庸和張曉卿，你當他擦鞋也好，總之禮數做足，之後記者問起真正轉場因由，也不過說「副刊變了橫排，看不慣」，算是很厚道的抽水，沒有半句惡言。

說回那個女人，一直不想提，提起她根本已經是抬舉，而她的作用也是如此──讓自己本身成為焦點，原本需要針對的事件卻被轉移視線，這一招可叫做「大罵大幫忙」。要麼不講，既然講就將所知的一次講晒吧。她出身左校，在九十年代任職壹週刊，不知當年是否已經身在曹營心在漢。根據中文維基引述內地網上資料，「屈穎妍等人於1995年8月18日以旅遊為名在福建沿海地區非法搜集中國軍事機密，於8月20日被當地群眾發現並舉報。福建國家安全機關對他們進行了審查，查明屈穎妍等人的行為觸犯了《中華人民共和國國家安全法》、《中華人民共和國軍事設施保護法》，嚴重危害了國家安全，並於8月25日根據《中華人民共和國國家安全法》第三十條規定，依法將該人等驅逐出境。」那一次採訪，應該是關於希望工程的貪污調查報導，據說壹仔上下，出盡奶力博晒老命，才令被扣的一行人放回來。雖說公司拯救因工作出事的員工天經地義，但是管理層以外，同事們為你仆心仆命，總有情義在。結果呢，當然是多謝都冇句，還認為所有人好似都欠左佢咁樣。與湯議員不同，本身是根正苗紅，卻做出「嚴重危害了國家安全」的勾當，所以日後的言行，應該是出於將功抵過的心理，而非因為在福建扣押期間，被迫到賴昌星的紅樓拍了一些照片。

之後她為主流媒體所知，是靠出版了《怪獸家長》，未看過這本書的朋友，不要以為這本書是在痛罵怪獸家長，反之是為逼迫子女行為說項，才得到廣大獸父獸母共鳴。 (大家可參閱獨媒文章《誰是「怪獸家長」屈穎妍？》。) 她本人又是如何一位獸母呢？網上流傳一個故事，名為「屈穎妍夫婦棄養狗隻事件」，內文如下：「佢地養左隻唐狗叫方包，瞞住三個女將隻狗棄養，三個女以為隻狗走失，喊住喺荃灣周圍貼街招尋狗，點知隻狗好乖同好有性，識自己返屋企，佢兩公婆賤到將隻狗再車遠啲掉左隻狗，仲喺專欄教人點樣棄狗，教人將狗掉遠啲。但又天網恢恢，有好心人執到方包，咪跟佢地三個女嘅街招打電話去搵佢兩公婆，佢兩公婆聽電話時好地地，但一聽到話執到方包，就即刻cut線，咁人地咪再打囉，點知直頭話隻狗唔要喇，叫人唔好打電話騷擾佢。點解我知成件事？我師姐住佢隔離，睇住佢嗰三個女喊到仆街周圍搵狗，又咁啱執到狗嘅係我師姐朋友！」剛巧林超榮在自己的專欄，也提到冇左隻狗間屋大左，俾網上動物群組狂轟，令「棄養狗隻事件」的可信度更為提高。向子女說謊，可不是那種「你是從石頭爆出來」的謊，然後冷眼旁觀女兒淚眼盈眶，沒有警棍的慈母，一樣有不能承受的愛的教育。所以被砌生豬肉的智障人士家屬，問那個女人為何不能體會為人父母的感受，sorry，常人的感受，她應該沒有。

可是，現行的世道，就是獎勵無恥，越沒有底線，越能夠上位，周融如是，那個女人如是，追本溯源，乃始於梁營當權。就算在反政府陣營，也有同樣狀況；隨便cap張圖，不查證事實，網上搞批鬥，然後like數過百。最新的牛鬼蛇神是周庭，她那句英文原文是 I'll not deny that I'm a Chinese but if people ask me "where do you come from?" I'll just say Hong Kong，勇武如熱血人士，不諳英語有之（Chinese可以指華人），立心斷章取義有之，只求中文字幕有「中國人」三粒字，就立即造一幅不落下款的網上貼圖，群起而攻人人like爆。辱罵別人借社運上位，可以使受眾課金自己獲利，越詭辯越有米，基本上屈穎妍與黃洋達，也是食同一條水。當下社會獎勵無恥的機制，才是本土最恐怖的問題。

抄襲語言偽術 難護你校我城

今日有超過五百人聯署在報章刊登全版廣告，就捍衛學術自由作表態，尤其針對梁振英明目張膽干預港大的情況。梁振英用施政報告攻擊〈學苑〉、阻擾陳文敏升任副校長、干預校務委員會調查戴耀廷處理捐款事件的結果、透過李國章批港大學者「不務正業」等等，無所不用其極整治港大，嚴重威脅本土學術自由及院校自主。然而，聯署人士的名單，看在某些自命「本土派」的人眼裏，大都是他們痛恨的泛民及「左膠」，以其一貫論斷，這篇聯署聲明不過是「故作表態，爭奪光環」，對改變現況毫無作用之餘，更屬小罵大幫忙式的「維穩」。只是，已經通過退聯公投，在港大退聯關注組口中「獨立奮進更自強」的港大學生會，在梁振英的有形之手殺到埋身之際，到目前為止又有何具體行動「敢為我城作先驅」？

我翻查過港大學生會網頁，以及學苑的兩個facebook page，很遺憾並有未發現，而「各自於不同崗位鞠躬盡瘁，積極參與港大內外事務」的退聯關注組，其facebook page的最後更新時間為三月四日，並未有詳述如何在捍衛院校自主方面，如何履行他們「協助新任學生會」的承諾。或許讀者會質疑我，為何在此危急關頭，還在抽退聯的水，但須知道，退聯行動仍在不同大學各自開展，今日下午在理大還有學聯對各校退聯組的公開論壇，退聯之後港大學生會能否守護自身乃至我城的學術自由，正是一場實踐檢驗真理的驗證。

港大學生會至今無所作為，原因何在？不單是新任幹事會，港大退聯關注組也有道義責任向公眾解釋一下。雖則關注組在其〈有關退聯後動向〉一文中，聲稱「港大同學向來行事務實，不喜嘩眾取寵，更非為稱譽人前，故毋須事事紀錄、公諸於人」，只是如要避免像他們口中的學聯和支聯會一般小圈子封閉作業，同時為了繼續力爭退聯的同道 ，也應該不吝賜解，以助己利人。否則，公眾可能草率地認為，港大學生會在港大危機面前作了無聲狗，全因退聯所至。我想強調我並非認同上述推論，就如我不會認為某些地區水貨客略減少，就只可歸功於「光復行動」此單一因素。

話歸本題。「獨立奮進更自強」，「敢為我城作先驅」，各大學的退聯關注組，皆善於長篇大論，行文對仗工整，口號震天價響，但是像八股文一般呈撚字之快，城中除陳雲根博士之外，還有一人好此道，這人姓梁名振英。我明白許多人對政局的無力感，希望破格推陳，於是走到以眼還眼，以牙還牙的一步：黑警濫權動武，你就「以武制暴」；梁氏語言偽術，你又「中文解毒」。但當你用了他的手段，則雷同他將你同化，群眾鬥群眾成局，不論誰鬥誰，都屬梁振英的勝利，因為這是由他催生的社會新生態，是你們美其名曰「一代思潮巨變」。你們有自由退聯，但請坦坦白白，理由是你們純粹的恨──對學聯之恨、對佔中三子之恨──卻不要把改革學聯、守護我城等堂而皇之卻毫不相關的理由置於台前。譬如說學聯財政混亂，如果學聯分身家散盡資產歸還院校，你們會收貨嗎？說學聯秘書長不是普選產生，但嚴人自不能寬己，各退聯關注組又何曾實現普選？若退聯公投失敗，又有何不退出學生會，任由你繼續被腐敗的學聯代表？我敢說梁振英動戴耀廷，支持退聯的人有幾多現在心中竊喜，一心食住花生等睇戲？你們要拆大台、鬥左膠，還不如黃洋達清清楚楚宣之於口，左冷禪的評價怎樣也高於岳不群，只是我想再說一次道理：沒有組織牽制，沒有羔羊代罪，抗爭前途就是一片光明？人類歷史中，永遠是克制與紀律的一方勝出，因為受到制約和組織的能力，必定發揮出比無序的勇武更大效果。亢龍有悔，不能領略這個「悔」字，永遠不會成功。武者收放自如，瘋子狂劈亂咬，選擇何者，悉隨尊便。只是當瘋子還要大義凜然，義和團，小農DNA，歷史在笑，中國人，你們，完。

嗜血女伯爵與梁振英夫人

唐青儀在前港督府內疑似毒打二十三歲女兒梁齊昕一事，事發已經超過一周，但傳媒竟無專門採訪，追蹤報導，這是任何有新聞自由的地方都不會發生的情況。任何地方首長家庭生事，在公在私，傳媒都會大肆報導，那管是為了炒作賣紙，還是為了大眾的知情權。香港傳媒竟對梁特醜聞失卻反應，而且對當中牽涉的公眾利益置若罔聞，足可窺見本地傳媒自我審查的狀態。

另一方面，身為對梁特還稍微有監察作用的立法會議員，可能是怕落人口實，於是配合梁特呼籲而「放過佢家人」，結果只有練乙錚一人，充當國王新衣的小孩，卻沒得幾個意見領袖出來聲援，連評論人協會都噤若寒蟬。尤其是一眾「進步民主派」，既稱進步前衛，理應無從顧忌，拋卻閒言閒語，就梁特是否干預警方執勤、梁齊昕有否被侵害人權、以及唐青儀是否傷人犯法等問題查根問究。

當中尤以唐青儀精神狀態之鑑定最為迫切，也正是公眾利益之所在。諸般評論早以提及，唐青儀因其長官夫人身份，出任數十個團體的最高負責人。說得坦率一點，唐青儀如果已經癡線，不知她會利用那些身份特權，幹出什麼事來。在十五世紀的匈牙利，出了一位歐洲歷史上罕見罕聞的「嗜血夫人」巴托里伯爵夫人(Báthory Erzsébet)。她運用自己的權勢，誘使或強迫領地的農家女孩進入城堡，然後被放血及虐殺，死者可能超過六百人，傳說是她因為迷信處女血液能令肌膚青春不老。近月香港紅十字會常傳出血庫血量不足，呼籲市民捐血；當然紅十字會的贊助人 (Patron) 是梁振英不是唐青儀，我也沒有說梁振英會透過贊助人的身份，因某些人要求而親身走入血庫令存量下降，只是梁特一家行事高深莫測，所作所為早已在常識以外，用人性最極端的狀況設想他們夫婦行為實在毫不為過。唐青儀本人是女童軍乃至青少年軍等充滿年輕處女的制服團體會長，而會長有否權力可以隨時傳召青少年團員而無需提供理由，那就要向個別制服團體查詢。

是故，無論是還想承擔一下社會責任的主流傳媒，還是進步民主派，關注唐青儀的精神健康，不單是為了她本人着想，還可能避免悲劇在前港督府以外的地方發生。而為特首夫婦建立恆常公開透明的驗腦機制，更是重要的憲制事宜，應該立即去信特首辦、律政司司長、政制及內地事務局、和食物及衞生局跟進。

致支持退聯的363位同學的公開信

繼港大退聯成功後，嶺大退聯卻意外失敗了。當初發起退聯的諸君，深明學聯體制極度腐化，改革實屬天方夜譚，於是才頂住打壓，排除萬難，聯署發動公投。然而，公投結果證明，嶺大學生會一如學聯，被一眾大中華派與賣港左賊把持，全無變革希望。要學生會獨立自主，唯有退聯；現在要維護獨立自主的人格，也只有退出學生會，才能展示學聯不代表你們，學生會不代表你們之聲！

但是，我希望諸位能夠暫緩退出學生會。事關退聯運動發展至今，竟有一項重要因素未被提及：內地學生皆為學生會的基本會員，他們正是學生會乃至於學聯，長期出賣本土利益的重要原因。內地學生來港升學，乃中國殖民計劃重要一環。他們侵吞本應屬於港人的大學學額，連帶搶佔本應為本土學生而建的大學宿舍，他日畢業之後，更利用裙帶關係及中國式潛規則留港就業，直接壓縮各位畢業後的生存空間。為壓抑本土主張，支援出賣本土利益的學生會乃至學聯，內地生理所當然會在退聯公投中投下反對票。港大一直有《學苑》宣揚本土理念，激發同學們自主自救，才能勉強壓過港大內地生的反撲，於公投險勝。不過其他大專院校，卻無港大之土壤，繼而舉行的退聯公投，很可能一再難逃否決的命運。

各位願意見到退聯運動就此告終？各位為何還要忍受內地學生，侵略本土權益，妨礙院校自主，阻擾守護我城？是故，我建議諸位勇武同學，不要急於退出學生會，反而應該立即再次啟動公投，為求取消所有內地學生的會員資格，還一個真正本土、民主、為港人站在前線的學生會！同一時間，同學們更應在校內發起「光復行動」；有鑒於過去數週，各區光復行動雖只百餘人參與，卻換來巨大成果，只要363位同學能夠同時出動，勢必翻江倒海，震撼學界！嶺南大學，以博雅教育為宗旨，彷彿命中註定，是香港文化建國的發祥地。諸位退聯同學，時代猶如選擇了你們，作為學界的先鋒。否則退聯不成，則偃旗止鼓，無所作為，各位只會被視為，由「熱血公民」煽動起來的一群五毛憤青，以利用作為鬥垮左膠的工具而已。守護我城，刻不容緩，光復本土，由大學開始；退聯義士，起來驅蝗吧！

除非你們不過是懦夫。

最有政治智慧係你湯家驊

我是標題黨，關於湯家驊說「民主派冇乜政治智慧」，我只是看了上周日852郵報的報導，沒有再去看CCTVB的《講清講楚》來確認，因為根據湯大狀的track record，絕對是他「示die佬」的話語，852那個標題的傳訊功能應該沒有打折扣；更何況他今日還在電台再講一次，句子擴充為「泛民議員及政府在政改議題上，都欠缺政治智慧」。湯家驊既然沒有說「我們民主派」，應該沒有自省的意思，根據李天命的語理分析，他第一想表達的是他自己很有政治智慧，第二就是他不屬於民主派，那即是不用綑綁投票了。

政治智慧這回事，像邱吉爾那樣，身為反共份子卻選擇與史太林合作，帶領英國打贏二戰，放手讓馬來亞和新加坡獨立是一種；像韋小寶那樣，周旋於康熙皇帝、天地會、神龍教、甚至俄羅斯公主之間，而可以一路升官發財的是另一種。湯家驊雖曾為英式普通法地區的大律師公會主席，但他所擁有的政治智慧，似乎類近韋小寶那一款多一點。

湯家驊在政壇仍然屹立不倒，當然需要不少智慧。話說十一年前，二零零四年的立法會選舉前夕，緊接零三年區議會選舉保皇黨大敗，泛民看似形勢大好，以「立法會過半」為選舉口號之一。當年建制派未如今日這般，有西環明目張膽大肆配票，唯有挖泛民候選人的黑材料應戰。於是，有人面對極大的政治危機，在泛民會議上聲淚俱下，結果在泛民候選人團結協助之下，避過了醜聞爆發。這是政壇公開的秘密，但這十一年間從沒有人試圖挖出來大造新聞，看來當事人少一分「小寶神功」也做不到這後果。而湯家驊所說「民主派冇乜政治智慧」，可能正正因為十一年前他看到了泛民幫了不該幫的人，所以早有定論。

其實湯家驊在議會裏，至少應該還有一個知心友，那人都認為眾人皆我獨醒，只有自己才是判斷正確，而所有民主派都是不知所謂，恥與為伍更甚於保皇黨。所以在政改投票之時，湯家驊應該找那位仁兄作伴，不要讓自己太孤單。我對於湯家驊，只有一個沒有什麼智慧可言的建議：我可以贊成你投政改贊成票，如果你能以梁振英下台為條件。要我這個人吃整個下午催淚彈的香港人接受831框架，至少要有梁振英的人頭來換。否則，根據831決定的政改方案，靠你湯家驊的智慧而通過了，我相信屆時不少人會對你說：高登見。

寄生獸

《寄生獸》是上世紀九十年代的漫畫，好像是因為版權賣給了荷里活，版權到最近到期了也沒有完成改編，所以到現在日本才拍攝真人版電影。動畫版也是近期才首播，日本現在還在播放中，主角的寄生獸米奇以涼宮春日的平野綾聲演，感覺好像怪怪的。

寄生獸入侵人腦，寄居在人頭上，平時可以偽裝成普通人，但真身是將人頭打開，成為滿佈利齒的食人花形狀。寄生獸一旦寄生那個人體，在大部份情況下都不能再脫離，該人體的機能停止，也代表寄生獸的死亡。

這齣戲台灣比香港早上畫，我十二月中在台北看了，入場時最後佔領區銅鑼灣剛被清場才幾天，所以看戲時感受特別深。運動在雙學升級一役之後，無以為 繼，只有等待清場，當時已經出現許多對運動的分析與檢討，其中不少論者認為運動出現「兩條路線之爭」，雙學佔中三子泛民及主流公民社會堅持非暴力抗爭原 則，但有些人認為和平抗爭無效，聲言要「以暴制暴」，所以直接或間接引發拆金鐘大台、蒙面人爆立法會玻璃、成立「學生前線」等事件。

但是寄生獸的故事，很清楚說明根本沒有所謂兩條路線之爭。因為所寄生的人體死亡，寄生獸不能獨立自存。雙學及佔中三子隨著清場偃旗止鼓，勇武派卻沒 有乘勢而起，號召龐大的群眾，發展出新一波運動，實行「以暴制暴」的方針。原因很簡單，因為勇武派必需寄生在和平抗爭的群眾之上。無論是世界歷史，或是只 看香港近年群眾運動的經驗，必須號召一場和平的示威，方能聚集大型的群眾，令到警力無法拘捕或驅趕，才出現勇武人士上場的機會，有其他群眾大大分擔了拘捕 風險，他們才可放肆勇武。

所以勇武派只會叫人光復十字路口，不會在今時今日親身去佔據亞皆老街彌敦道交界。有很少數我認識的勇武人士，我見到他們真的與警察有肢體衝突，我對 他們還有一些尊重，但就我在佔領期間所見，大部份配備頭盔眼罩和城邦神盾的勇者，永遠不在與警察對峙的前線。印象最深刻的一幕，是旺角清場後第一個鳩嗚的 星期五晚，在接近十二時，我與幾個朋友在菜街行人專用區出亞皆老街的路口，與數百群中和警察的防線對峙中，突然我看著後面一群帶頭盔的人大叫「衝呀」，後 面人群不斷被推上前，我和幾個朋友被衝散，然後警方突然以錐形陣攻入人群反擊，我背部感受到警棍擦過但沒受傷，但我看著一個原本在很後排的一個少女（係， 我認我比較留意少女），在幾十秒間由很遠的後排被推上前，然後被警察揮棍打了幾下之後被拉上警車。

不去說非暴力抗爭在世界各地如何成功革命的先例，至少在香港現今的時空下，採取非暴力原則是比較能保障抗爭者的人生安全，而如果你要「以暴制暴」， 你面對的是有組織的暴力，你要制它的話，從邏輯上講你的暴力就要更加有組織，但你卻宣揚不要組織，然後在現場只顧推其他人去死，簡單而言，這只不過是無賴 行為。然而這裏我不是要批鬥像熱血公民等主張沒有組織或勇武的人，而是想分析這種現象，尤其它已經成為常態，在以後若再有大型抗爭運動爆發時，必會重複出 現。我相信這是人性的一部份；不要以為無賴只會去做藍絲，無賴也可以反政府。一旦撩動了仇恨情緒，啟發人性黑暗面的速度，一定會快過去講愛與和平。就算你 消滅了熱血公民，人性的黑暗面也不會隨之消失，寄生獸只會繼續出現。要如何面對甚至解決這一問題，我實在沒有答案，除非是我偶像，也是左膠所崇拜的神梁文 道，能指點眾生給予一個說法。否則我們只好逆向思考，看看如何能做藍絲的寄生獸了。


（這篇文章刊出後，相信很快會有人寫〈左膠／泛民／殖民主派才是寄生獸〉等文章，這或許也反映網上的寄生狀態。）